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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🆗腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科⬇学院希腊哲学研🛶究中心名誉研究员

　　当讨🚂论现代语境中的儒家思想时，学界常有人🎷指出，孔子的诸多理⏯念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得😢出这一结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽于💷公元前6世纪左右，在轴心时代的文👉明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🏍奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🥛实践😷导向与入世品格，孔子思想的核🤫心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人⛔们在社会交往中践行美德、在人际关💝系中共创和谐提供了具🔨体指引。在孔子看来，世界的🍙本质是由无数相互关联的🦇片段组成。每个人都是⚫世界拼图的一部分，唯有通🍪过集体的道德实践，才能窥见这👓幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🎀五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七📼十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家👇哲学的修行路径。这一路🐥径的本质是通过培养意志或树立🥐志向，将📩实践智慧融入日常生活，与亚里士多德🚕在论著中提出的观🔑点不谋而合，即我们虽为凡🚸人，但对至善的不懈追📉求，能让我们升华至近🚰乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🌕求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🕜并非刻板信💪息的堆砌，而需在生活的🕉每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🗒希腊斯多葛学派创始人芝诺的🎭观点遥相呼应。芝诺主张♓人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🆘行动的和谐，孔子的思想🍈与芝诺的这一观点，就如同交响乐❤中不同✏乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🎶需遵循平衡之道，过度和不📁足均不可取，真🧠正的智慧在于恰如其分🦎地应对各种无常境遇。人要实现这种🌐平衡，必须📶持续维系内心与外部世界⏹的调和。古希腊哲学家😍赫拉克利特提出“相反的东西结⚾合在一起，不同的音🈯调生就美丽的和谐”。这种和谐看似📍单一，却🏕包容万千异调，恰如孔子所💟强调的“中庸之道”，在对立中寻🐆求动态平衡，避😖免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🛑春会两❎岸青年同祭孔在山东曲阜✖孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从👿知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🔱念立足于实用，从源头上将🌵教育和🏀培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🏠知其内涵。这与苏格拉🕛底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家😿的“知识”概念向伦理🥂维度延展，使其📿哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🏜论始终以善🦁为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识✅与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🕶一种生活的艺术。正如赫拉克利特🦅提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🍹生命的平衡乐章。

　　孔子还🗡将自己定位为永恒的求知者，始终从万物🌈中追寻智慧，这尤🥅其体现在他对古人的📺尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🥑自己为先祖智慧与道德路✌径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🚮完善个人修养。古希🎅腊时期的哲学家创造了一个🏾贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而😂艰辛的自我塑造，要持续进行创造性💒地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🦊每一分钟里🙈都竭力趋近智🌱慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🙍实上却开创了影响东亚🧢两千余年的思想传统；希腊的修行者以🕊“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🍏了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文💢明的共同洞见，肯定了人类通过主观🤽努力突破自然❎限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🏉特岛的神话”特展🎺在北京故宫博物院开幕。展览以古🏪希腊神话流传的绝世巧匠😹代达罗⏰斯为叙事线索，讲🈂述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🚹时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面🙁，孔子提出，人唯有通过与👷他人的关联才能实现完🌓整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🔶管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🦅子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基⚓石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现❎得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互💾惠关怀是仁爱👏的行为表达。在一个以社会碎片📴化和极端个🥂人主义为特征的时代，儒家伦理🌉思想为人类应🐱对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思👝想与公元前4世纪古希腊出现的♿一种哲学理念相互呼应。该理念首先🏮由犬儒学派提出，后🥟由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循理性的指引😬，追🕺求道德和智慧，且所有♈人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🐰和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🌃与儒家思想是诞生🥧于不❓同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🛂性是通往美德的必经之🥏路。两种思想既有🔑共通之处，也具有互补性。

　　斯😡多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🎽人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性⏳，所以🍴要尊重彼此和自然。儒家思想则🧘补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🛹可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设🤲身处地从对方的角度🗳考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现代🕯社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🐍需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🐝家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术📑既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🚔球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🐈成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🥌展”在广东广州南丰🚪国际会展中🥧心开展。图为工作人🕦员操作轮式双㊗臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🅱家学派和古希腊斯多葛学派，虽🐡然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古📶老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出💑现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学🖕研究中心名🕹誉研究员，“齐鲁访学驻研计🗾划”访问学者之一，曾任雅🗯典科学院希腊哲学研究中🤵心主任，出版《斯😽多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 真波月美戀）